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一个足不出户的人很难想象有何心襟。人只有走出狭小的空间，才会领略到自然之美，才会对名利得失多几分淡漠，人生也就多几分轻松与超脱。到自然界走走吧，山水有真意呢。
世界呈现给我们的是多姿多彩的。人类只是其中的一部分，自然山水也是其中的重要部分。而世俗人情只知道在人与人之间讨价还价，勾心斗角，煞费苦心，苦心钻营。或者赚了钱就只知道在物欲上花天酒地，游戏三昧。或者甘做奥勃洛摩夫躺在床上胡思乱想混沌过日，打发一生。真难想象这些人的人生有何意义。
人长期偏处一隅，思维就会僵化，对一切只会熟视无睹，即使家乡很美也难免审美疲劳。人到一个新的环境，就会用新奇的眼光审视眼前的一切，处处产生比较，形成自己的思想和判断。这样思维自然时时自觉思考，一些火花就会迸发，就会滋生灵感。不是吗？太史公如果没有足迹遍布天南海北、名山大川，怎会“风情启宏思，山水入怀抱”写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的旷世之作史记？李白、杜甫没有踏遍青山，哪会有那样勃郁的诗情？而苏子说“问吾平生功绩，黄州汝州淡州”也正说明游历才有写的冲动，异地山水给人博大的心襟。否则流连案牍，人的才智难免枯竭，最终不免有江郎才尽的尴尬。
当然游玩还须具备一些条件。
首先，要有一定的文化修养。只有具备修养才能从山水中陶冶性情，才会文思涌动，所谓“登山则情满于山，观海则意溢满于海”或者寻觅到与自然的妙合无间，发现自我，所谓“此中有真意，欲辨已忘言”
而不具备一定修养的附庸风雅之流，即便游玩也如儒林外史中的马二先生游西湖一样，一路上只看到琳琅满目的各种吃食，而于风景全无会心。
其二，要足够的时间感悟。古人靠骑毛驴游遍天下，远没有今天的便利。但恰恰相反我们走马观花，急功近利，那能与自然充分对话。现代人虽然有秋雨先生的文化苦旅之佳话，但仔细想来，并味真的充分对话了，反倒给人有作秀山水文化的感觉。各地的方志加上先生的文笔，的确给人嘘唏一番。但有时不免可笑，先生的足迹未能所涉。比如游天柱山，先生半途而费，却怎能想象后半截山水之妙呢。
其三，要放下功利心。为了炫耀到过某地固然可笑，但为了感悟而感悟同样未能理解山水之妙。那只是带着精神的枷锁，试想游山玩水总想写一篇文章流传开来，那同样怀有功利色彩，也不能有心灵际会的美妙，也就难有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反”的感慨。放下一切功利，只有毫无杂念去品读山水，才能去净化心灵，得到人生的觉解。
另外，还要有健康的体魄、吃苦的决心。至于物质条件到是其次，只要有决心有闲情你可以像蜀鄙之僧“吾一瓶—钵足矣”
到自然怀抱中去吧，去领略山水给你带来无边的乐趣，给你带来旷达的胸怀，给你带来创造的灵感。去吧，朋友一路走好，慢慢欣赏啊。