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巫溪旅游资源十分丰富，但却仍然藏之深闺人未识。我们如何来拓展巫溪的旅游业呢？现将本人对巫溪旅游业的一些思考与见识作一简单概述，仅供方家参考，虽冒着贻笑大方之危险，但基于我对巫溪旅游业的钟情厚爱，贵在献计献策，贵在位卑不敢忘忧国，无论何时何地都要为巫溪的大局着想。因此，不怕献丑，不怕遭到非议，我凭我心抬头做人，心底无私天地宽。
一、巫溪旅游杂谈（综述）
我们休要自以为巫溪沉睡的旅游资源象睡美人一样会讨人喜欢的。其实，睡美人如果不被人发现又有谁去欣赏她呢？仅仅发现了还没有意义，意义在于有人欣赏、有人珍惜、有人保护、有人利用、有人刻意打造成为世之珍宝，并让这睡美人成为公众的欣赏品。
就以红池坝景区来说，可称得上是一个具有倾城倾国之色，闭月羞花之貌的睡美人，已经被人发现了，也很令人欣赏，但我们未能珍惜好、保护好、利用好，更没有刻意打造包装好这一景区。
大家可以去参观一下石柱县的大风堡和千野草场，投资10几个亿打造出的旅游景区，可以说是匠心独运，巧夺天工，令人耳目一新。而我们的红池坝景区让三木集团经营了这么多年，如今回归了政府，红池坝还是一块芳草地啊！正是百废待兴之际。君不见最值得打造的春申君故居却什么都没有，仅仅只是历史上的一个记录而已。巫溪再好的旅游景区如果不加以培植，没有值得游客欣赏的旅游精品面世，即使金三角旅游大通道行成后，恐怕游客只能弃之不及，匆匆而过，却懒得来看一眼你那种已经被人践踏得满目疮痍又并非原生态的旅游景区了。
因此，巫溪旅游景区迫在眉睫亟待打造。
精品不在多，要突出重点，所谓伤其十指不如断其一指，豆腐多了是水，与其处处叫嚣旅游，满山都是路，不如突出重点，重拳出击，打造旅游精品。确立旅游精品景区之后，制定出一个旅游“五年发展规划”并立足实施。
二、实施旅游兴县的策略探讨
1、建议旅游局成立巫溪旅游景区开发研究室，抽调热爱旅游事业又有较高理论水平的人员组成一支旅游专业研究班子，深入挖掘巫溪旅游资源的巫文化内涵，重点围绕六个方面进行研究：一是巫溪佛教文化；二是巫溪的风水地理文化；三是巫溪的玄学文化（九老十八匠的百班武艺）；四是巫溪的盐文化；五是巫溪的本地历史文化；六是研究全世界带有巫文化内容的东西，我们要把从巫溪传扬到外地去的有价值的文化找寻回来为我所用。请专家导航，只能指点迷津。要真正搞好一件事情，还是要建立自己的人才队伍。只有持之以恒，坚持不懈的抓下去，才会有成就。
2、在深入挖掘巫溪旅游资源文化内涵的基础上规划设计旅游景区、景点的建设方案。
3、各行各业全方位配合共同打造巫溪旅游景观以及营造旅游良好的环境。
巫溪的旅游业是大家的，谁都有责任为巫溪的旅游业的发展作贡献。相关部门为共建巫溪的旅游业同炒一盘菜，各出各的力，各记各的功。旅游景区的交通、园林建设至关重要。游客需要什么我们就要提供什么：游购乐吃住行，样样都得跟上发展的需要。发展旅游业要上下左右一齐动员起来，包括每一个巫溪人都要树立良好的形象。各乡镇要结合县上的定位搞好配合，并立足有自己的旅游卖点，为振兴旅游经济遥相互应。
4、把旅游业的建设与“五个重庆”建设、“四城同创”建设结合起来。把巫溪建设成游客最理想的旅游胜地。
5、建立巫文化艺术馆，坚持周末开展巫文化艺术表演活动。
6、一年一度由民间艺术团体定期举办一周的巫文化民间艺术节活动，不但要在艺术节期间集中宣传巫文化艺术，还要把全国各地乃至世界各地的民间艺术吸引到我们的艺术节中来，把巫溪建设成为世界民间艺术的殿堂。
我们不妨来学学法国的“孔福朗”：
法国的孔福朗是一个偏远的小城，居民不到两万人口。可这里，由于一个人的壮举给小城带来了经济上的腾飞和驰名世界的知名度。每年8月，为期半个月的孔福朗国际民间艺术节，都能吸引来几十个来自世界各地的艺术团体，数百上千的艺术家在小城献艺相聚。给孔福朗带来艺术节日的人就是当地居民库尔萨杰先生，他连续担任了42年孔福朗国际民间艺术节主席。从当初为了让家乡小城焕发生机与活力，创立了民间艺术节这样的艺术活动形式，经过种种挫折、磨难，他竟神奇般的坚持每年一届的办下来，直到如今，由孔福朗艺术节衍生出数百个大大小小的国际民间艺术节，这些活动已成为各民族间文化艺术交流的主要方式之一。
原来默默无闻、偏远寂寞的小城孔福朗在每年一次民间艺术节的推动下，已渐渐成为远近闻名的游览胜地。艺术节期间小城仿佛已汇成艺术的海洋，到处彩旗招展，许多街头都成为路边演出的舞台。商店、酒吧通宵开门，艺术节期间涌进小城的游人能达到上百万人次。当地每年有一半以上的财政收入来自艺术节带来的利润。经营了四十多年的孔福朗国际民间艺术节已经彻底走入了市场，艺术节开始时，小城的入口都设了路卡，进入小城就要有入场券和艺术节相关的纪念品、音像制品的销售，也是一笔不菲的收入。掌管艺术节财政大权的是艺术节基金会，每次艺术节结束，基金会将收入统筹安排，一部分上缴当地财政，一部分作为下届艺术节筹备资金，一部分作为基金会长期基金。
但愿我们的巫文化民间艺术节越办越红火，最终办成孔福朗民间艺术节一样有益于推动巫溪的旅游业的民间艺术节。
三、浅谈巫溪旅游精品的构想
2009年12月29日13：29来源：人民网－人民论坛重庆巫溪启秦楚大门打造全国人文生态逍遥旅游胜地的文章如是说：
据了解，巫溪县有“南国天山”的红池坝，是我国南方最大的草场，也是该县目前唯一的国家级森林公园景区；古宁厂“盐文明鼻祖”旧址，奇雄伟岸的阴条岭挺起“重庆脊梁”aa组旅游区灵巫洞，荆竹坝岩棺群构成了巫溪县4个省（市）级景区；大官山“东方天山”生态旅游区、庙峡神谷旅游区、云台观宗教文化旅游区、“野人谷”原始生态旅游区、月牙峡旅游区、猫儿背天然氧吧旅游区、上磺荷苑旅游区、朝阳石林旅游区、团城幽峡旅游区、高楼河原始森林旅游区组成了10个县级旅游景区。
由于该县被重重大山锁住“养在深闺人未识”自然禀赋该县山大、水灵、地奇、林茂、温适、点多、史远、文厚、镇古、民醇却未被游客所知晓，其丰富的旅游资源，从而没有为当地经济发展注入新的活力。
11月17日，中央政治局委员、重庆市委书记薄熙来在巫溪县考察调研时，称赞巫溪“很漂亮，很有魅力，历史文化，秦楚之门，大有发展前景，要把旅游做起来”的同时，要求把巫溪打造成全国人文生态旅游胜地，为巫溪旅游发展吹响了起跑号角。
为此，我提出以下一些建议：（打造好了都是国家级旅游精品，与上述提法大同小异。只是在挖掘旅游文化方面进行一些更为具体的探讨而已。）
1、打造红池坝旅游景区：
红池坝景区的红池坝、天子城、西流溪一线三组团，连为一体，一片广袤无垠的重庆西南大草原浩浩汤汤，横无际涯，朝辉夕阴，气象万千，海拔1800米－－2500米，草场面积2万余公顷，是夏季纳凉的极好去处。
红池坝应打造春申君故居，并修建一条古仆的春申街。千万不要把当地土住居民赶走，要以人为本，让当地人以春申君为荣，从事旅游服务业，展示草原农家乐一条街的独特风情。夏天让游客到夏冰洞一览盛景，冬天让游客溜冰滑雪、玩雪塑。并在红池坝修建夏季体育场馆：篮球、足球、排球、网球、门球、田径等各种场地一应俱全。同时建有综合接待能力的星级宾馆。进宾馆进农家乐自由选择。并建议取消景区门票费。
天子城乘撵车（马拉车）弯弓搭箭狩猎是最好的游乐项目，如果有水源牧马也可以骑马游览天子城。
西流溪有一条四季不干枯向西而流的小溪，水流平缓，真是难得的风水宝地。如能将水域面积适当扩大，形成高山湖泊，夏天到湖泊划船戏水是何等的惬意。
2、打造以宁厂古镇盐文化为中心的旅游景区：
a、点：宁厂古镇的打造（见专家之方案）
b、线一：神秘的大宁河猎人逐鹿一条线。
明史。地理志：“大宁县，府东北，元大宁州，洪武九年，降为县。”大宁县即现在的巫溪县。大宁方志序：“一泉之利，足以奔走四方。田赋不满六百石，藉商贾以为国。”-
古时候，一班山民（猎人）自巫溪县土城乡境内黑水河深山之中追逐到一头鹿子，追至黑水河注入汤家坝河交汇向东前进200余米的地方，鹿子变成了一只狗，狗子善长游泳，只见那只狗迅速游过河去（此处小地名为狗儿沱），猎人弯弓搭箭，没有打中，狗子上岸后又变成了鹿子，猎人们感到非常奇怪，紧追不舍，一路追来，经过鹿上坎－天宫堂－赶鹿溪－关门岩－鸡歇洞－燕子寨－老娃岩－白马歇－夹龙洞－两河口－白鹿溪－两河口－猫儿滩－双河－宁厂盐泉，鹿子进了盐泉龙洞中就再也不出来了。猎人在此守侯鹿子多时，其间，口渴了，一个人捧了一捧水喝，感到咸咸的，叫另一人来品尝，也是咸的。大伙儿都来品尝是咸的，于是用铁锅将泉水进行蒸煮，一锅泉水竟然能熬出半锅盐来，猎人们从此在大宁厂定居下来，以生产食盐为业。-
本人曾经追逐猎人的足迹进行过多次考察，无论故事是真是假已经无法考证了，但所经之处每一个地名的得来都是有典故的，大多与猎人逐鹿的故事有关，我对古人给地名命名感到有一种神奇感，也许猎人逐鹿的故事是真实的历史而不是传说。
c、线二：神秘的古栈道一条线（此景区包括小三峡和大宁河景区）
大宁河沿线北岸从巫山峡口至土城乡的黑水河一线岩石上，分布着两寸见方，深浅不一，排列整齐的方孔，这就是所谓的古栈道的遗迹。
小时候，我听老人讲过一个故事：鲁班要把大宁河的盐卤涧（沟）到巫山去，观音菩萨劝阻鲁班别这样做，鲁班执意要修栈道架涧槽涧走盐卤。于是观音与鲁班约定进行一场比赛：鲁班领工从黑水河修栈道下巫山，指挥所设立在墨斗城。观音领工在土城乡宝塔山上修宝塔上南天门，指挥所设在土城的宝塔山上。时间限定在鸡鸣丑时为止。观音、鲁班各领人马匆匆上阵，连夜修筑工事。鲁班所领人马，能征善战，只见成百上千的石匠手拿墨斗角尺在宁河沿线岩石上凿孔自如，眼看鲁班的工匠们在孔里定桩架涧糟把盐卤涧到宁厂了，可观音招的工匠们速度很慢，宝塔砌到几十米高就总是跨塌。怎么办呢？观音急中生智用一口铁锅把自己罩在未建成的宝塔上面装鸡叫，于是一鸡引来百鸡鸣，大宁河沿岸的鸡都叫开了。鲁班只好遵守约定停止施工。就这样盐卤只涧到了宁厂就成了未完工程。（建议：在墨斗城修建鲁班庙、在宝塔山修建观音庙以作纪念）
3、以中梁水库为中心连接高楼顶寨、刘家老院子风景区：（此景区可与红池坝景区连为一条线）
a、中梁水裤以“龙舟水库游”为主让游客感受到内陆人工水库的博大深邃与浪漫情怀。
b、高楼顶寨与刘家老院子
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高楼河数十座古墓碑记载着当年的辉煌历史。明末清初反清复明及农民起义运动此起彼伏。一支被称为白莲教的农民起义队伍安营扎寨在附近的轿顶山上，清朝廷当年为了剿灭这支农民起义队伍费了不少功夫。300多骑兵进山剿匪，粮草没有了，当地大富人家刘明楚家为朝廷无赏提供军饷达3个多月，镇压白莲教起义队伍后官兵搬师回朝向朝廷上奏，朝廷封刘明楚四品官，令他到黑龙江某地做都督，未出任，皇帝为其赐了一块金扁进行嘉奖，大宁县志对此有过记载。为此，刘氏有两代夫人都被清廷封为诰命夫人，在好多座古墓碑上可以考证。当时清兵死难的数以百人计，在现在的吉龙村境内有一座朝廷封的山，至今叫官山，山上集中安葬了百多名朝廷兵士，没有墓碑，也无法留下姓名，全都是为了捍卫朝廷而牺牲了的官兵啊！-
刘氏家庭原姓饶，与刘家联姻，后辈人姓了刘。在明朝时刘氏家庭十分昌盛，大宁盐厂大部份产业都是刘家的，那时的燃料全是木柴，在高楼河打柴扒，乘洪水季节将木柴运送到大宁厂煮盐卤。现在残留下来的刘家老院子高大的石门其雕刻艺术可以与皇家陵园的雕刻艺术相媲美。刘家老院子的东南角有一低矮的石拱门，里面很大一个院子，这儿是刘家的狗院子“百犬同巢不争食”就出在这儿，当时这件事传到朝廷，朝廷派人买100个包子甩在狗院子里，在旁边仔细观察，发现有一只狗咬了两个包子走了，于是对主人家提出质疑，刘家老爷吩咐家佣将客人带到狗院子里查个究竟，结果发现那只咬有两个包子的狗是给一只眼睛昏花的老狗带的一个包子，这件事令客人惊叹不已。-
刘家的衰败其原因更为传奇：据说刘府家祖上有德，先祖埋了一棺好阴地，阴阳先生因为看了这棺地后眼睛瞎了，主人家承诺把阴阳先生当上大人一样供奉。可是没过几年，就将其打入了磨房，过着比下人还不如的日子。一日三，三日九，先生的徒弟得知此事，便冒充高人到刘家动员其在龙头上（位置在蛟龙岭）修寨子把龙压住，不让龙跑了，并且在龙头上人工开凿了一个洞，用一铁链将龙栓住。又在龙头山下架一座石拱桥把龙撑住。同时在刘家老院子对面修建一座榨油房，开挖一口池塘，用桐油拌石灰海底装水养鱼。高人说：这样之后，刘家就更要大发了，将有几代人做高官。于是，刘家如法炮制，修了两个寨子：底寨（又叫饶家寨现在还保存得比较好）顶寨（石阶虽不完整了，但当年那豪放的气势依稀可见；那人工凿的洞子对穿对过真是巧夺天工。）然后修石拱桥、榨油房、鱼池。事毕，高人带他师傅夜奔巴洲不知去向了。从此开始，刘家渐渐衰败，但所幸的是刘家至今人丁兴旺，刘氏后裔上百家烟灶遍布在巫溪、巫山两县境内，以巫溪县天元乡为主。-
石拱桥没有了，栓龙的铁链更没有了，蛟龙自由了，刘家老院子是一片社会主义新农村的美丽景象，但还有那种古色古香的味道。
4、鸡心岭中国自然中心景区：
唱响中国自然中心在巫溪的旋律，到了巫溪就到了中国的自然中心，我们的政治中心在北京，我们的自然中心在巫溪。
5、万步云梯云台寺与白果原始森林景区：
登万步云梯到云台寺，感受一览众山小，路在脚下，山川在脚下，城在脚下，如入仙景的豪爽。游白果原始森林，攀登重庆最高峰荫条岭，享受在原始森林中寻踪野人的神秘。
6、红色旅游景区：
a、西宁桥武装起义地
b、彭咏梧烈士阵亡地
c、陈昌秀烈士墓
除上述六大景区而外，还有不少旅游景点也是精品：如和尚拜塔、荆竹坝岩棺群、一线天、夹龙洞、朝阳石林、大官山等等，还有新老县城都将成为一道道风景。这些景点可以穿插到就近的旅游景区中去。通过六大板块旅游景区的建设与开发，巫溪旅游业就会出形象，就会实现巫溪旅游兴县宏伟目标的腾飞。